约汉考克穿过那些醉的人群，来到了正在那宣讲的约夫沃的身边要了一杯马德拉葡萄酒，浓的仿佛糖浆一样混合了皮和蜂蜜香味的葡萄牙酒,是他最喜欢的酒没有之历史上，他因为走私马德拉葡萄酒，被海关抓住，塞亚当斯的堂弟、后来的第二任总统约亚当斯，作为他的律师，赢的了这场官司，由此被视作革命之始而后马都拉葡萄酒也充满了历史味道，被推上了一个前所未有的高度此时，约汉考克只是单纯地喜欢这种葡萄酒的浓香气，是那种不加任何政治正确意义和历史加成的纯的对一种酒的喜欢和周围的熟人打了个招呼，约汉考克打量了一下正在那演说的约夫沃，在换气的间隙和他微微点头致意约夫沃穿着一件很寻常的夹克，脖子上围着一条白色的天鹅绒丝巾，这都是很寻常的穿着唯独不同的，是他的手指上，带着一个戒指一充满神秘学色彩、但在这里并不需要过于隐瞒的戒指戒指上，浮雕着一个的印记，的上面雕刻着一支叉开脚的圆规，圆规的开角处是一只奇怪的眼睛和往常一样，约夫沃每次说话的时候，起来略微有些古怪，但很激昂指南和往常不同的，是约夫沃正在宣讲一本“理想国想要建成是不容易的，妥协之下，“柏拉图认为，这种完美的票主政体，最佳，“能确保在前面宣讲的人，说的每句话，下“这5040个公民，每个人都很熟悉彼此，在否值得尊重、信任”
“共同体的领土应当足以维持一定数量的最共同体的人口应当能够足以保护自己，反对侵略“5040人，是个完美的数量”
约汉考克上过哈佛，虽然最开始哈佛教的是神学，但终究他是听说过柏拉图的法篇大名的柏拉图的学说，在这里被重新演，经过约夫沃的重新注释之后，让约汉考克听的点头但只不过，若是这里驻足静听的是大顺新学派的那群人，不免对这些东西不甚感这倒不是因为什么民族性、什么传统之类的东西而是因为，经济基础决定上层建筑人的意识，是依托物质现实而存在的在都是熟人的、万把人口的、有头有脸的人都互相认识、熟人社会的波士顿，讲这个东西，当然是符合此时物质现实基础的让一群自小的认知是几亿人口的社会、依靠科举选拔人才、维系统治的大顺的人听来，难免觉得，桃花源美则美，却不现实老马说过：经济学原则上，很多人把极其相异的两种私有制混为一谈了一种，是生产者以自己的劳动为基础，自己拥有生产资料的劳动的私有制另一种，是以对他人劳动的榨取为基础后者，不单要与前者正相反对，并且完全要在前者的坟墓上发育在此时的北美这片土地上，以及从此时一直到30年完成转型之前，实际上这两种私有制，一直是以一种混为一谈的形式存在的北美的特殊环境、清教徒的垦耕劳作、广的土地、对原住民的屠侵占，使得大部分殖民者，都“恰好只有够自己亲手使用的资本”
自耕农、小生产者、小资产者为主体的这群人，依托着此时北美的现实状况和阶级基础，无疑非常容易接受约夫沃所宣讲的，柏拉图基于城和熟人社会以及家庭奴隶制所构想的5040人票主政治正如国曾经“既痛苦于资本主义的发展、又痛苦于资本主义不够发展”一样北美也经历过本质一样的事，只是表现出的形式不同老马说：对民众土地的剥夺，构成了资本主义生产方法的基础而垦耕殖民这里的殖民指的是类似北美这种，而非印度这种，却是土地的大部分，属于民众所有每个殖民者，都可以把那种土地的一部分，转化为自己的私有，转化为个人的生产手段，而仍无害于后来者和他们一样的活动这，正是垦殖殖民地的繁荣与疾一一对于资本殖民的反抗一一的秘密历史也正是遵循着这样的道路，一路向前狂奔伴随着土地逐渐被占满、移民越来越多、后来者可以接受更低的工资，以及更多的没有自己生产资料而只能受于人的移民者逐渐增加到30年代，以雅各布阿斯特，从搞对华贸易积累为美国首富拥有2000万美元开始投资纽约地产为标志那两种被混了的私有制，终于分开了胜负，也终于破灭了北美这些元们依托于熟人社会和小资产者自耕农私有制而构想的政治架构一场浩浩荡荡的资本主义大发展，就此拉开墓那种以对他人劳动的榨取为基础的私有制，用更高的生产力和更符合生产力水平的生产关系，逐渐取代了那种以自己的劳动为基础的私有制这便是老马说的：资本主义的私有制，必须要把以自身劳动为基础的私有财产破坏，必须要把劳动者剥夺，并且以此为条件而这个条件，在各国是以不同的形式展现出来的在北美，是以后续的大量移民、资本占地、逐渐无法容纳完美的小资产者自耕农社会的膨胀人口，在30年左右达到值，最终引爆了南北战争这也是后世红脖子和北方之间的历史源一个是本质上还是保守的小资产者的、以自我劳动为基础的私有制所生的意识一个是以剥夺他人劳动成果的为基础的私有制所生的意识只不过诚如老马所言，这两种私有制，常被人混为一谈甚至于，其实此时，这两种私有制之间的差异已经初现端了因为，此时南方乡村的人均资产，是392英；而北方乡村的人均资产，只有200多包括后来的翻越阿拉巴亚山、闯西部、宅地法等等，都是试图延续建国基石距离城市越远、距离种植园越远、人越少地越多，这种最开始的传统也就越深应该说，在北美建国始时候，由此时的垦殖小生产者私有制为基础的意识形态,伴随着时代的发展，需要打越来越多的补丁熟人社会的社区、基层的小生产者意识形态生出的自组织；与帝国本身、大资产者的利益之间所产生的矛盾和裂痕本质上就是扭曲了这两种私有制、统归于“私有制”这个概念所产生的扭曲写“经书”的时候，是小生产者、自耕农、每个劳动者都能获得自己土地和生产资料的时代这种经书到了新时代，肯定是要出问题的，这是必然的个需要更多的人口、更多的劳动力、更密集的资本；一个需要适当的人口，都可以把那种土地的一部分，转化为自己的私有，转化为个人的生产手段，但又需要加个仍无害于后来者的前提某种意义上讲，大顺这一次非要瓜分北美，也算是一种促进历史的进程西部的土地被占、南部的土地被占、北部的土地被占，十三州所能容纳的“可以把那种土地的一部分，转化为自己的私有，转化为个人的生产手段”的人口基数值就越少换言之，用不到30年代，被剥离了生产资料而足以发展真正的资本主义生产人口，就会出现北美的工业化和打破小生产者所有制的工业大发展，也会极大提前百十亩地十头牛，谁去工厂打工
大顺绝不会允许东海岸人，翻越阿巴拉亚山，去寻找新的垦殖地，以确保更多的人拥有自己的土地因为大顺也正在用类似的方式，试图让西海岸的大顺人，拥有自己的垦殖地这种垦殖殖民地的繁荣与疾一一对于资本殖民的反抗一一的本质，就是此时约夫沃宣讲的这一切东西的经济基础因为这些东西，真的很符合此时北美东海岸的经济基础，以至于是那样的诱人、那样的符合此时人们对于理想国的设想它不是错的，甚至不是不合时宜的但它的问题，也偏偏在于过于合时宜因为大顺的出现，和刘试图以金矿引诱跨太平洋移民的想法，使得这种“时宜期”，大大缩短了不管怎么说，此时约夫沃讲的这些，是好事也是一个基于此时经济基础和物质条件的正确选择当然，这也有利于大顺这边卖货小生产者、自耕农的消费能力，还是很高的
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“沈兄”
“嗯”
沈长青走在路上，有遇到相熟的人，彼此都会打个招呼，或是点头。
但不管是谁。
每个人脸上都没有多余的表情，仿佛对什么都很是淡漠。
对此。
沈长青已是习以为常。
因为这里是镇魔司，乃是维护大秦稳定的一个机构，主要的职责就是斩杀妖魔诡怪，当然也有一些别的副业。
可以说。
镇魔司中，每一个人手上都沾染了许多的鲜血。
当一个人见惯了生死，那么对很多事情，都会变得淡漠。
刚开始来到这个世界的时候，沈长青有些不适应，可久而久之也就习惯了。
镇魔司很大。
能够留在镇魔司的人，都是实力强横的高手，或者是有成为高手潜质的人。
沈长青属于后者。
其中镇魔司一共分为两个职业，一为镇守使，一为除魔使。
任何一人进入镇魔司，都是从最低层次的除魔使开始，
然后一步步晋升，最终有望成为镇守使。
沈长青的前身，就是镇魔司中的一个见习除魔使，也是除魔使中最低级的那种。
拥有前身的记忆。
他对于镇魔司的环境，也是非常的熟悉。
没有用太长时间，沈长青就在一处阁楼面前停下。
跟镇魔司其他充满肃杀的地方不同，此处阁楼好像是鹤立鸡群一般，在满是血腥的镇魔司中，呈现出不一样的宁静。
此时阁楼大门敞开，偶尔有人进出。
沈长青仅仅是迟疑了一下，就跨步走了进去。
进入阁楼。
环境便是徒然一变。
一阵墨香夹杂着微弱的血腥味道扑面而来，让他眉头本能的一皱，但又很快舒展。
镇魔司每个人身上那种血腥的味道，几乎是没有办法清洗干净。