齐玄素强行给郑教何灌酒，这件事说大也大,说小也小。
往大了扯，这是次席副府主和副府主的矛盾冲突，也可以说齐玄素不讲规矩、江湖习性。
往小了说，就是酒桌上略微过火的玩笑，不必上纲上线。
说到底，在郑教何的地盘上，自己主动设宴，又是自己主动敬酒,结果被人家反手灌了个半死。
怎么看都不能算是齐玄素主动挑衅。
至于齐玄素为何如此行事，道理也很简单,他不是跟郑教何闹意气，而是一种变相的立威之举。新官上任三把火，总要烧几个不长眼的，立了威，别人才知道怕，说话才管用。
郑教何和田永奋一样，就是不长眼的。
再有一点，齐玄素不是来做总掌全局的掌府真人,只是主管律法的次席副府主，他不必站在很高的高度上说教什么，也不必总揽全局，次席是个得罪人的位置，这种立威刚刚好。
说白了，两人的好戏才刚刚开始呢，这是第一回合。
等到郑教何酒醒之后，两人还要去道府继续打官司。
说到酒醒，“醉生梦死”号称专供真人之酒，一分钱一分货,就连天人也会被醉倒，郑教何已经喝得七荤坛，没个三四天的工夫，只怕是醒不过来，就算醒过来，也谈不上一个“清”字,还得浑浑噩噩几天，说不定还会遗忘一些事情，等到他完全恢复过来，齐玄素的半月之行也差不多结束了，正好回社稷宫慢慢计较,开始第二回合。
当然，郑教何醉了，他的属下还是清醒的，肯定会把此事上报掌府真人王教鹤，不过掌府大真人兰合虚在这个时候就要发挥作用了，先让两位掌府慢慢掰扯去，齐玄素还是该干什么干什么。
事实上，对标齐玄素的从来都不是掌府真人王教鹤,应该是首席副府主陈书华才对。
所以大虞国主的病情涉及到陈书华，齐玄素必然要彻查到底。
话说回来，齐玄素来府观的本意并非如此，他其实是想要用城内城外的各种乱象敲打下他们，立刻整治一番。却没想到一个副府主、一个主事还没等他敲打呢，已经现了原形，那他也不必谈了，还是等回社稷宫后，在道府议事上拿出来慢慢谈。
齐玄素不想再在扶南国过多停留,决定前往下一站渡海前往爪哇国狮子城。
如今的扶南道宫群龙无首，乱成一团，自然没人敢来阻拦齐玄素，只能眼睁睁地看着齐玄素带着田永奋扬长而去。
陈剑仇意识到国主病情的古怪症结所在之后，翻阅了很多一般人无法看到的书籍。
道门建立婆罗洲道府之后，在升龙府建了一座占地很大的书楼，对外开放。得益于刊印技术的发展，道门完全可以做到大规模刊印书籍，成本也不算太高，所以这座书楼的藏书很是丰富，号称藏书百万卷。当然，这座书楼中没有什么孤本、珍本，甚至部分书籍还经过删减。不过为了方便道士们查阅书籍，书楼中有个颇为神秘的二层楼，说白了就是存放一些“禁书”或者未删减书籍的地方。
一般人没资格进入这个所谓的二层楼，当初陈剑仇想要考入道门，徐教容给他开了个后门，允许他进入二层楼，使得陈剑仇有机会遍览群书，不过也正是个群书害了他，禁书看多了，思想上自然有些问题。道门只是对上层精英的言论比较宽容，对于底层就是另外一回事了，你算个什么角色，也该妄议道门政令陈剑仇自然是名落孙山。
换而言之，有些话，如齐玄素、张月鹿、李长歌等人可以说，是童言无忌，是忠言逆耳。陈剑仇不能说，是居心叵测，是大逆不道。张月鹿想要改变道门是志向远大，陈剑仇想要改变道门，你想造反吗
正因如此，七娘力主让齐玄素重归道门，用七娘的话来说，混江湖永远没有大出息。或者说，江湖的时代过去了，江湖在过去，也可能在未来，唯独不在现在。
陈剑仇落榜之后，徐教容也没有收回这个权限，仍旧允许他自由出入二层楼，这倒是给他查案提供了便利。
虽然是禁书或者删减内容，但未必是反对道门的，更多是许多内容不适合普通人观看，比如十一巫兴亡史，除了记述上古巫教的历史之外，还详细介绍了上古巫教的底层架构和逻辑，其中就包括许多巫教仪式、法术、神通，通常十分野蛮，伴随着活人祭祀等内容，便不得不删减。
陈剑仇正是在未删减的十一巫兴亡史中读到了一个故事。
当年巫罗曾经在人间造就神国，凡是信仰巫罗之人，可以在睡梦之中通过“灵之术”构建的桥梁，进入到巫罗的神国之中，只要能通过巫罗设下的各种考验，便可获得一种名为“祝由术”的巫术，道门称其为“迷魂法”，西洋人称其为“催眠术”，可以使旁人在浑浑噩噩之间听从自己的命令行事，不过信徒的心灵也随之被巫罗以“祝由术”控制，虽然看上去记忆和情感没有任何变化，但只要巫罗动念，立刻就会成为巫罗的傀儡。
许多人得了此法之后，虽然不能对付修为有成之人，但是用来对付普通人却是绰绰有余，欲望沟壑难填，或是趁机谋财害命，或是趁机淫他人之妻女。
如此一来，这些人对于巫罗越发虔诚，信奉巫罗之人也越来越多。
最为鼎盛时的巫罗足有信众数百万，独霸一方，是几位大巫中势力最大之人，只可惜巫罗遇到了师承太上道祖的祖天师，被祖天师以“天师雌雄剑”破去了金身，天师教又迅速清剿巫教的残余势力，使得巫罗进入了神仙的第一重死亡之中，濒临第二重死亡。
不过巫罗并未彻底消亡，千百年来，还是时不时有人会莫名其妙地得到“祝由术”，以此开始兴风作浪，到了如今，更是卷土重来，建立灵山巫教，位列三大隐秘结社之一。
这个故事中提到的从梦中进入神国，让陈剑仇联想到了国主的怪梦，说不定国主在梦中见到的并非是血菩萨，而是传说中的古仙巫罗。
至于陈剑仇为何会想起看十一巫兴亡史，是因为他当初备考的时候，就看过这个故事，见过国主的病案之后，他便有了这方面的联想，只是隔得时间久了，有些记不清了，又重新回来翻阅了一遍。
不过陈剑仇还是觉得漏了什么，仍旧有几个点没有连起来。
其中最关键的一点，陈书华身为首席副府主，不太可能与隐秘结社有什么勾结。
事实上，在道门有一个很奇怪的点，底层的道士看不到希望，投奔隐秘结社是有的。处在最高层的道士，比如三师这个级别，他们早已与道门深深绑在一起，不可分割，也不可能背叛，他们是决策之人，也能与隐秘结社有些接触，涉及到一些十分宏观的方面。唯独不上不下的道士们不可能与隐秘结社有深入接触，除非他们想要叛教。尤其是那种没有深厚背景靠山的道士们，更是不敢沾染半分。
也许有人要拿张月鹿、齐玄素、李天贞等人说事，他们也接触了隐秘结社，怎么没事，说白了他们有靠山，就等于有保证。
张月鹿、李天贞就不必说了，分别代表张、李二家，得到了天师和国师的许可，他们其实是代表天师和国师，而非他们擅自行事。就说齐玄素，他的背后是七娘，七娘的背后是地师，其实还是一样的，这也是慈航真人最终退让妥协的根本原因。
有地师给齐玄素背书，问题就可大可小。
更关键的一点，同为三大隐秘结社，紫光教作恶不多，再加上张家的特殊关系，属于可以争取的对象，类似于清平会之流，而灵山巫教和知命教则是罪大恶极的那种，有着本质的区别。往前追溯，应该是四大隐秘结社，还有一个玄阴教，不过被道门招安了，以后变成两大隐秘结社也不是不可能。
陈书华虽然位高权重，但终究缺少过硬的靠山，若是与灵山巫教沾上关系，不仅前途没有了，而且还有性命之忧。
陈书华能做到首席副府主，自然不是蠢人，不会不明白这个道理。
从这一点上来说，陈剑仇的猜测是不成立的。
不过陈剑仇的脑海中还是不可遏制地冒出一个念头，如果是真的呢
那么他岂不是被牵扯到一个巨大的漩涡之中难怪义母说稍有不慎就会万劫不复。
说不害怕，那是假的。
神仙打架，凡人遭殃。
道理很简单，这件事不是今天才发生的，义母过去不管，现在怎么插手要管了因为齐次席来了。
齐次席为什么要管这件事是他关心大虞国主的安危吗是陈剑秋的哀求让他心软了吗都不是，是因为此事牵扯到了陈首席。
那就很明白了，都说齐次席带着金阙的特殊使命来到婆罗洲，查陈首席则符合齐次席的使命。
双方早晚是要在此事上碰一碰的。
这便是神仙打架。
他被卷入其中，就是个炮灰。
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