齐玄素有心说自己说了算，可又觉得有违道门平等的理念，也不大尊重张月鹿，更关键的是没什么底气，只好说道：“都说清官难断家务事，这种事情，哪有什么谁说了算的，都是大家商量着来。”
“就知道你小子没种。”七娘斜眼看着齐玄素。
齐玄素无辜道：“这跟有种没种有什么关系”
七娘振振有词道：“别的男人在别人面前不管能不能做主，最起码嘴上说自己能做主。你当着我的面都不敢说做主，当着张家丫头的面会怎么说,我都不敢想，你小子该不会是惧内吧”
齐玄素反问道：“七娘，如果你现在找个男人，那么谁说了算”
七娘理所当然道：“当然是我说了算，这是具体情况具体分析。”
齐玄素撇了撇嘴：“这是双重标准。”
七娘哪怕没理的时候也像有理一般：“我就双重标准了。怎么，你不服气吗”
齐玄素小声道：“难怪你一个人。”
“天渊，你小子说什么呢”七娘斜眼看着齐玄素。
齐玄素自然是见风使舵：“我说，七娘你好理论。”
七娘没跟他计较，说道：“我听说，李无垢特批你休息了,看这架势，再有什么大的动作，也轮不到你上战场立功，所以你不必跟着大部队一起回来，可以申请随着第一批撤军先行返回玉京，李无垢会同意的。你又立了这么多战功，畏战怯战的罪名也扣不到你的头上
，只会说你高风亮节，把立功的机会让给了道友们。”
齐玄素问道：“我提前回玉京做什么”
七娘道：“当然是看房子，你自己的房子，你不看一看”
事到临头,齐玄素反而又没那么热切了：“会不会太急了一点要不再沉沉气”
七娘难得没有在言语上攻击齐玄素，而是语重心长道：“在西方，有个名词叫作消费，意同挥霍、用尽，这个词语是在二百年前出现的，随着海贸的大发展，许多中层西方人认为，天下间的财富取之不尽用之不竭，于是主张人们随意挥霍财富的消费概念便萌生出来，许多人追求体面的消费，渴求无节制的物质享受和消遣，并把这些当作一生的目标和意义，这种风气也逐渐影响到了我们这边。”
“我一向是反对所谓消费的，此概念之滋生蔓延，主要是因为西洋人的想法与我们不同。在西洋人看来，人的使命就是以体力和智慧了解世界，进而征服和控制世界，成为自然万物的主宰，并使其为人服务。这与我们东方天人合一、追求人与自然和谐相处的想法截然不同。我们将天人视作朋友，西洋人把人与天地自然的关系看作是征服与被征服、剥削与被剥削，在这种想法的基础上，所谓消费的出现与滋生也就是顺理成章了。”
“虽然我反对消费，而且消费与道门的俭朴从
本质上冲突，但在这件事上，我却希望你不要太过节俭。以我自身经历来说，年轻时想要但因为没钱而没买的东西，等过了不惑之年后，可能有钱也不想买了，就算买了，也无法获得二十岁时的体验。”
“以你的前途，十几年、几十年后，可能拥有广厦万间，可你不会再有二十岁时得到自己第一座新房时的欢喜。”
“这就好比是男女之事，等你功成名就，男宠也好，女宠也罢，甚至是阉人宦官，只要想，身边总能环绕无数，可你还能找回青涩时那种情窦初开的酸甜苦涩吗及冠成人之后再买小时候求而不得的玩具，只会是索然无味。”
“劝君莫惜金缕衣，劝君须惜少年时。有花堪折直须折，莫待无花空折枝。这个道理，古人早就说透了。”
齐玄素忽然有点明白七娘为何对花钱不怎么感兴趣了，不仅仅是吝啬，也是因为她年纪大了，同样的钱，再也无法给她带来同等程度的心动。
他小的时候，能溜出万象道宫，在龙门府逛一逛，吃个糖葫芦，捏个糖人，就算是美事，能有连续几天的好心情。
换成现在，给他一百串、一千串糖葫芦，也找不回一丁点当年的无忧无虑。
齐玄素忍不住感慨道：“欲买桂花同载酒，终不似，少年游。”
七娘最后说道：“这件事就这么说定了，我会在李长庚接任轮值大真人之前离开玉京。”
齐玄素
也只能应承下来。要到七月初，两位副掌教大真人才会进行交接，他只要在六月赶回去就行了，现在还不到四月，中间有两个月的时间，足够他把凤麟洲这边的事情处理完。
凤麟洲的事情很多，齐玄素和张月鹿名义上是休息了，其实只是不再上战场捞取战功，并不意味着两人可以光明正大地在凤麟洲游山玩水，平常时候，还会参与一些不那么重要的文职工作，齐玄素就参与了凤麟洲贵族制度的改革。
张月鹿则参与了关于土地制度的改革。
也许有人要疑问，土地制度改革怎么跟天罡堂扯上关系了，其实道理很简单，道门之所以要改革贵族制度，就是要将贵族名头与土地分割开来，为接下来的土地改革做准备。打个比方，就是将有封地的藩王变为没有封地的亲王。
正因如此，爵位很重要，又不是那么重要。若是爵位与领地挂钩，齐玄素就没那么容易给幻姬讨到一个伯爵的位置。
与贵族制度革新同步推进的土地制度革新，便是涉及到实实在在的利益了，动了某些人的根本利益，这些人可是会拼命的，不动用武力基本是不可能的，自然要天罡堂配合。
道门之所以要革新土地制度，主要有两方面的考虑。
第一方面是打击地方豪强，这次凤麟洲局势全面失控，逼得道门亲自下场，除了尊攘派坐大之外，关键还有各地的藩主大名的作
乱，各个都想当草头王，重回当年的“战国”局面。
在这些地方豪强中，自然也包括凤麟洲佛门，道门本就已经与佛门翻脸，凤麟洲佛门又选择站在尊攘派那一边，这次自然不会有什么好结果，各地佛寺都拥有大量土地，道门收回这些土地，便是削弱了凤麟洲佛门。没了土地的供养，凤麟洲佛门还拿什么供养僧兵。儒门之人曾说过，只有架起锅来煮白米的，没有架起锅来煮道理的。同理，架锅煮佛经可喂不饱百万僧众。
总而言之，道门要从根子上解决地方豪强的问题。
第二方面是巩固统治基础并收拢民心，在过去，帝王将相口中的“民”其实是指地方豪强，只要能与士绅贵族阶层达成共识，就能得到天下。道门并不否认这一点，只是随着世道的发展和变化，平民阶层越来越重要。道门收回土地之后，自然不会自己耕种，还是要把土地进行重新分配。
历朝历代对于土地兼并都视为大敌，就算不能彻底遏制，也要想办法减缓。
一是因为有田地的百姓是赋税主要来源，良家子从军也是最好的兵源。二是因为抑制兼并能够有效防止失地流民出现。当年的大晋不抑兼并，在王朝初期就使得大批百姓变流民，为了防止流民起事，朝廷就组建厢军，不作训练，只充劳役，造成毫无战力的冗兵。为了不让世家大族在朝堂上一家独大，又
不得不放开科举，大量吸纳寒门子弟以求平衡，造成冗官。历来都是如此，世家高阀不纳税，百姓们沦为佃户，朝廷没有税收，加征赋税，导致更多百姓沦为佃户，再加上又要用兵，只能放权于地方，导致各地豪强相继坐大。
道门基于这些考量，决定进行土地重新分配，将土地分到百姓的手中。并且要大肆宣扬，让百姓都知道是道门救了他们，让百姓知道谁是站在他们这一边的，谁又是剥削迫害他们的。
虽然不能说道门来了不纳粮，但减轻赋税并分发田地可都是真的。
只要平民阶层从心底里认可道门，那么道门的统治就是牢固的，区区贵族豪强，翻不起大浪。
在这一点上，道门深知不能一步到位，而是要循序渐进。所以最先分配皇室、天门和凤麟洲佛门的土地，这三家作为战败一方，被彻底清算本就是应有之义，他们战场打不赢，此时也没有反抗余地的，更不会激起其他藩主大名的反对，在地方藩主大名们看来，道门没有将尊攘派屠戮殆尽已经是极大的仁慈，收取田地是合理合法，不会波及其他人。
这便是分而治之。
先拉拢一派，稳一派，杀一派，只剩下两派。
然后再拉一派，杀一派，只剩下一派。
最后杀仅剩的一派，那一派已经无力反抗，只能束手待毙。
此时的三大派系，尊攘派、地方豪强中立派、丰臣相府。
先拉
拢丰臣相府，杀尊攘派，稳住是中立派，中立派认为尊攘派被清算是合情合理的，不会有过激举动。
只剩下丰臣相府和地方中立派后。再用丰臣相府清理地方豪强，在这个时候，丰臣相府会因为地方豪强的死而兔死狐悲吗他们不会，他们只觉得解决了这些地方豪强才能稳固自己的统治。
地方豪强灭亡之后，就只剩下丰臣相府，他们起势于道门，全靠道门的扶持，而且尊攘派和地方豪强派的残余势力也会在道门的默许下疯狂反扑，反而成为道门处理尊攘派的马前卒，便是君要臣死，臣不得不死。经过如此三步走，消灭了主要反对人物，打散了壁垒森严的派系山头，完成集权，也顺利推行新政，实行土地重新分配。
请记住本书首发域名：xgbqg。梦想手机版阅读网址：xgbqg