在菊与刀问世的同时，好巧不巧，南方那边出了本日本论，两书问世的时间相差不到半个月。
戴季陶的日本论，一向被视为研究日本的重要著作，日本学者认为它比菊与刀写得更深刻。
毕竟，真正了解日本的，还得是中国人。
不过菊与刀被周赫煊大修改后，内容已经面目全非，只保留了原作者大致的思想，连内容框架都不一样了。
上海。
国富门路有一栋小洋楼，是蒋百里最近买下的。他把北平的旧居卖了7500大洋，又向兴业银行办抵押贷款，终于凑够钱在上海买了自己的房子。
北伐刚刚开始时，常凯申、孙传芳和吴佩孚同时发出邀请，希望蒋百里能去做他们的参谋长。
蒋百里最开始答应了吴佩孚，但他不是去做官的，而是想奉劝吴佩孚跟广州革命军合作。吴佩孚当然不会听从建议，于是蒋百里便辞职走人了。
由于传统的节义思想作祟，蒋百里短期内不想事二主，随即拒绝常凯申和孙传芳的邀请。但他最终还是去了孙传芳那边，不是做五省联军参谋长，而是担任类似于地方警备司令的职务。
蒋百里这些年都不愿掺和军事和政事，颇有些弃武从文的意思。他撰写的欧洲文艺复兴史，到了21世纪，仍旧是中国美术专业学生的重要选读书籍。未来艺复兴意义的那块，基本上沿用继承了蒋百里的观点。
不仅如此，蒋百里还参与创建了文学研究会，加入了新月社，于徐志摩交情颇深。
两年后蒋百里入狱，徐志摩激动之下，直接扛着铺盖卷陪蒋百里坐牢真在监狱打地铺睡了一晚上。
自从孙传芳兵败失势后，蒋百里便处于赋闲状态，每天的主要功课便是读书看报。
最近，蒋百里发现两本有意思书，一本叫菊与刀，一本叫日本论。
蒋百里先是看完了日本论，因为这本书字数更少。
怎么说呢
日本论在第一章就开宗明义，说中国人有研究日本问题的必要，正所谓“知己知彼，百战不殆”。
书化、武士道思想，以及国体制度、社会阶级、军国主义、明治维新、南进北进南为东南亚、太平洋，北为朝鲜、满蒙策略等内容。
总的说来，戴季陶的日本论一书，观点客观平和讲理。既有对日本的批判和讽刺，也在某些地方有稍许美化，最大的优点是对日本国体构成和扩张策略分析得比较深入。
蒋百里对日本论还是很赞许的，唯一让他不喜欢的是，戴季陶在字里行间，隐隐约约透出一种对日本的敬慕。
放下日本论，蒋百里又开始阅读菊与刀，只看完开卷一段话，他就感到精神猛震。
跟戴季陶的中正平和比起来，周赫煊的笔锋更加犀利直白。两书都是把日本视为未来之敌，但戴季陶要含蓄得多，周赫煊却根本不加以掩饰，明明白白指出日本会侵略中国。
在讨论日本民族性上，戴季陶只用了“虚伪”一词，周赫煊却用的是“矛盾”。
戴季陶在书中论述日本的“南进北进”策略，没有直说日本侵略中国，也没说日本要和诸国列强再发战端。周赫煊则直接指出，北进就是占据朝鲜和东北，南进就是占领台湾、东南亚和南太平洋，中日早晚得有一场全面战争，甚至把欧美诸国都要卷进去。
不过两人有些观点还是相同的，比如说日本的明智之选是联合德国，以抵抗欧美和苏联。
但在中国的选择上又截然不同，戴季陶认为中国也应联合德国，周赫煊却认为应该争取美国支持。
蒋百里阅读到菊与刀中间的章节，那是对中日未来战争的假象。他越看越兴奋，忍不住想要拍案叫绝，周赫煊明确指出，日本人的国力不适合打持久战，而中国的战略纵深会把日本人拖垮。
如果中日之间真的爆发战争，中国完全可以按照菊与刀的思想进行抗战。这对中国是有利的，同时也不怕日本看了此书会咋样，因为日本既然想要打仗，那根本就会无视这些细节。
是的，无视。
日本老谋深算的政客们，根本就不想和中国爆发国战，因为他们深知自己的劣势。
真正挑起战争的，是那些没有脑子的军人。
什么，首相不愿打仗
既然如此，为了大日本帝国的未来，首相大人，请你去死吧
这就是日本的下克上传统。
蒋百里对日本人了解极深，在历史上，当中日爆发战争后，蒋百里对中国抗战极为乐观。他写的日本人一书当中，开篇居然在可怜日本人，认为日本自寻死路，从政治、经济、外交等多方面预言日本必败。
蒋百里左右端详着手上的两本书，再次重新阅读后，他忍不住提笔写评论文章：“近日发生的济南事件、皇姑屯事件，再度于中国掀起仇日浪潮。我们仇视一个国家，首先要对它有所了解，仇视不是目的，如何应对才是根本。所谓知己知彼，百战不殆。戴先生的日本论，以及周先生的菊与刀，就是当今中国对日研究的最权威著作，对日学术钻研无出其右者，可称南戴北周”
正如蒋百里所言，济南事件和皇姑屯事件的接连爆发，导致中国民间仇日情绪高涨。
菊与刀和日本论出版后，立即受到各界进步人士的追捧，销量更是刷刷的往上飙。各大报纸、杂志的评论荐书栏目，也都大力推荐这两本书。
周赫煊莫名其妙的，就跟戴季陶并称为“南戴北周”，被誉为日本问题研究专家。
日本对中国是极为关注的，像朝日新闻这种大型报纸，每天都有关于中国的新闻。菊与刀和日本论两书，迅速流传到日本，而且还是原版，得到日本学者的认可和赞誉。
没错，就是赞誉。
至于周赫煊在菊与刀中对未来战争的预测，则直接被日本学者忽略了。